"КИНЬ" – кинетически извергни потенцию.
Ключ к энтузиазму (божественное возбуждение) всеохватного саморазвития – это стремление иметь в духе, душе и теле познанной точку зрения Бога на всё и вся. Так как общение с Богом только и возможно при условии взаимного интереса.
Интерес – это стремление внять непознанное чтобы сделать его познанным.
Страдание – это преобразование познанного достояния.
Возслаждение – это преобразование познанного обретения.
Мучение – это преобразование непознанного достояния.
Кредо грешника из фильма "Солдаты удачи" – дорога крайностей это путь к истине.
Учреждение – у черёд ждание.
Всякий односторонний вещами материализм – ненаучен, так как, отрицает факт руководящей роли идеального. Материя сознания первична, а материя вещества – вторична. Так же и односторонний идеями идеализм ненаучен, так как, отрицает несущую роль вещественной материи. Материя – проявленный идеал, а идеал – это возвышенная материя. Вещество – это закреплённая материя. Материя сама по себе – это известная точность сознания исходящая из всеохватной ответственности. Идея – это воплощённое сознание.
Математика и геометрия только повредят, если поданы так, что их не сообразить для применения в технике, строительстве или исследовании. Физика и химия – вредоносны, если ученик не использует применяя материалы и вещества которые они исследуют. Всякое нежелание учиться и отвращение к учёбе – есть молчаливое требование практического применения предмета преподавания или хотя бы показа его (как оно применяется), но не проказа (упоминания только о названии процесса). Поэтому совестно поступают те, как раз, кто не желает обучаться словоблудию, безосновательности, безсодержательности, пустословию, безпрактичности и т. д. Грешники отделяют дела и вещи от их названий, а потом тщатся вдолбить в головы маленьких людей одни названия без их носителей. Истина в человеке так устроилась что личности понятен только целостно преподаваемый предмет (практика, вещи и их названия).
Гордость, – чванство, кичливость Гордость – горнего добро есть и гора до естества (невключительно).
Нищий тот, кто имеет нишу для богатства.
Права надлежит удостоиться, а заслуживать – почестей. У грешников же наоборот: права – заслуживают, правозаслуга – подхалимство; а почестями – награждают, честьюнаграда – холуйство. Подхалимство и холуйство есть подлые мотивы (конечные причины – цели) грешных душонок.
Права – удостоиваются. Чести – уподобляются. Благородству – воспитываются. Святости – преподносятся. Любви – превозходятся. Надежде – поручаются. Вере – даются. Смелости – вверяются.
Справедливость – это необходимое условие добра. Добро – это плодородство всеответного самосознания. Благо, для людей, это плодородство всяветного всеведения.
Ключ к энтузиазму (божественное возбуждение) всеохватного саморазвития – это стремление иметь в духе, душе и теле познанной точку зрения Бога на всё и вся. Так как общение с Богом только и возможно при условии взаимного интереса.
Интерес – это стремление внять непознанное чтобы сделать его познанным.
Страдание – это преобразование познанного достояния.
Возслаждение – это преобразование познанного обретения.
Мучение – это преобразование непознанного достояния.
Кредо грешника из фильма "Солдаты удачи" – дорога крайностей это путь к истине.
Учреждение – у черёд ждание.
Всякий односторонний вещами материализм – ненаучен, так как, отрицает факт руководящей роли идеального. Материя сознания первична, а материя вещества – вторична. Так же и односторонний идеями идеализм ненаучен, так как, отрицает несущую роль вещественной материи. Материя – проявленный идеал, а идеал – это возвышенная материя. Вещество – это закреплённая материя. Материя сама по себе – это известная точность сознания исходящая из всеохватной ответственности. Идея – это воплощённое сознание.
Математика и геометрия только повредят, если поданы так, что их не сообразить для применения в технике, строительстве или исследовании. Физика и химия – вредоносны, если ученик не использует применяя материалы и вещества которые они исследуют. Всякое нежелание учиться и отвращение к учёбе – есть молчаливое требование практического применения предмета преподавания или хотя бы показа его (как оно применяется), но не проказа (упоминания только о названии процесса). Поэтому совестно поступают те, как раз, кто не желает обучаться словоблудию, безосновательности, безсодержательности, пустословию, безпрактичности и т. д. Грешники отделяют дела и вещи от их названий, а потом тщатся вдолбить в головы маленьких людей одни названия без их носителей. Истина в человеке так устроилась что личности понятен только целостно преподаваемый предмет (практика, вещи и их названия).
Гордость, – чванство, кичливость Гордость – горнего добро есть и гора до естества (невключительно).
Нищий тот, кто имеет нишу для богатства.
Права надлежит удостоиться, а заслуживать – почестей. У грешников же наоборот: права – заслуживают, правозаслуга – подхалимство; а почестями – награждают, честьюнаграда – холуйство. Подхалимство и холуйство есть подлые мотивы (конечные причины – цели) грешных душонок.
Права – удостоиваются. Чести – уподобляются. Благородству – воспитываются. Святости – преподносятся. Любви – превозходятся. Надежде – поручаются. Вере – даются. Смелости – вверяются.
Справедливость – это необходимое условие добра. Добро – это плодородство всеответного самосознания. Благо, для людей, это плодородство всяветного всеведения.
Комментариев нет:
Отправить комментарий