002-142

Добро и зло приемлю равнодушно, лиш благо счастия приветствую любя.
Прослабление / забытьё дрыха
Расслабление / Бытие благодати
Заслабление / небытие малодушия
Наличие энергии у грешника объясняется тем, что он неспособен зажаться до конца: перемкнуть каналы поступления благодать Божией.
Что любо (либо) сверхъобычное свершай, если для людей, то только по просьбе ближнего человека.
либо – лить божье.
ласка – ларец сказок
система – сие с тем
научение это ходьба по ошибкам
назидание – ходьба по неудачам.
сугубо – с у губ о (чём либо)
сурово – сугубый род в оном.
потенция = содержание
форма = явление
символ = знамение
сигнал = знак
интуиция = догадливость
зодчество = здесь дание
интерес = влечение
эпидемия = поветрие
иммунитет = самочувствие
"Ы" – стон
"А" – крик (ах, ай)
"О" – удивление (ох, ой)
"У" – досада, замешательство (ну)
"Э" – предупреждение
функция = деятельность
7 защитных функций организма.
1 Понос
2 Кашель
3 Насморк
4 Чихание
5 Боль
6 Озноб, дрожь
7 Слёзы
6 и 7 защищают слабую душу

Когда душа с душою говорит
То сердце сердцу отвечает
И разум красоту встречает
Что в теле явственно лучит

Во время принятия пищи, для того чтобы напитаться, необходимо не только смотреть на еду, которую ешь, но и слушать свою внутреннюю речь о достоинствах принимаемой пищи. В этом и есть благодарность Богу за Его дары. Есть, не слушая себя, проговорливым о еде это то же самое, что смотреть фильм без звука.

002-141

"Благие" намерения заблуждения есть, как раз, то что прямо противоречит истине и влечёт к погибели. ⌠…⌡
Тело – союз души и духа, душа – соузие тела и духа и дух – совет души и тела. ⌠…⌡
Плохих детей не существует – есть только подлые учителя. УРОК = ПРОТЕСТ
Поэтическая проза и смысловая поэзия являются запечатлённой душой авторов.
Мёд в бочке не будет сладким, если в ней есть ложка дёгтя, и тем более мёд в ложке не сладок, если его разбавить в бочке дёгтя. Это говорит о том что добро, по природе своей, несоседно со злом в одном человеке.
БАРАБАНИ. 3 способа музыки стука двумя рука 1) паузой 2) разнотонностью 3) силой ударения. Варианты (разновидности). 1) Поочерёдные одиночные удары с вариацией пауз 2) Поочерёдные одночисленные множественные удары с вариацией пауз 3) Поочерёдные разночисленные множественные удары с вариацией пауз.
Барабанием можно передавать настроение и различные колебания и волнования эмоций от покоя до возбуждения 1) возрастанием частоты чередования ударов (укорочением промежутков времени между ударами) 2) увеличением числа ударов сделанных одной рукой в свою очередь.
Патерия чувств это материя страсти.
Молчание это размышление в тишине внутренней (без проговаривания) молчание = медитация.
1) Всюду – пространство 2) Всегда – время 3) Везде – движение весть здесь (слово здесь)
Материя – Бог здесь.
Машина это модель животного. ⌠…⌡
Под воздействием мороза или жара внутренность и внешность тела сжимается невольно (закрывается), стараясь оттолкнуть влияние среды природы внешней и окружающей. Но так как тело не способно напрягаться надолго, то от переутомления души возникает отчаянная усталость тела. Из-за признания душой своей несостоятельности в попытках отгородиться от воздействия извне или же из-за удручения, изнурения или горевания от наличия такого факта, происходит душевная травма. Сокрушённый характер душевного равновесия нарушает слаженность деятельности организма и, как следствие, проявляется вредными изменениями в разных частях организма в зависимости от степени отделённости от Бога. При воздействии морозом и жаром следует раскрыться, то есть, расслабиться умеренно – что требует внимательного сосредоточения. Крайности это полное расслабление как забытьё и почитание слабости как средства вызывать жалость к своему униженному положению. Настоящее слабование это раскрывание сознательно и внимательно своей сущности (тела души и духа) для пронизывания, вострепётывания и возсодрогания воздействиями Божьего творения. Все хвори от зажимов, загородей и закрепей природы системами заблуждения. Закалка есть принятие творения Божьего за благо себе навсегда и насовсем, бесповоротно и окончательно, повседневно, повсечасно, повсечастно и повсевременно. Колебание температур должно приниматься как вкусное блюдо: без отрицаний и с аппетитом.

002-140

Эксперимент (попытка), наблюдение и вывод свойственны в одинаковой мере как животным так и людям (двуногим животным). Но человек отличается от животных тем, что способен принимать верой те наблюдения и опыт которые сам, непосредственно, в своём быту, не проводил, то есть о которых прочитал или услышал. Короче, животное тот кто учится только на своих ошибках, а чужими способен только пользоваться. Человек же тот кто, учась на чужих ошибках, исправляет свои. Пользование чужими ошибками заставляет делать свои ошибки ещё более пагубными для себя.
Обязывание = обвязывание.
Причина туберкулёза это удручение (обращение внимания на издевательства).
Молчание это тишина между слов. ⌠…⌡
Гордость – причина гипертонии.
Преступление делает тот, кто отвечает на него им же или оставляет без внимания. Человек же отвечает искоренением причин преступления. ⌠…⌡
От того что глупец считает истину самообманом – она от этого вреда не имет.
Единственный способ избавиться от своих страхов это победить их.
У зубрёжки (заучивания) та же самая природа что и у вранья: чтобы опираться на зазубренное, приходится всё своё обывательство (временнóе прозябание) повторять и обновлять в памяти одно и то же информационное содержание ординарного набора заблуждений чтобы не запутаться в них, и не выдать тщедухия своего. Зубрёжка и ложь две стороны одного греха: первая – его форма, вторая – намерение ("благое"). ⌠…⌡
ТЕЛО 1) боль 2) чувства (5 видов) 3) связь
ДУША 1) ум 2) настрой 3) эмоция
ДУХ 1) воля 2) радость 3) задор
Установка эгоиста. Как мне – так и другому. Если мне хорошо – другому тоже может быть хорошо. Если мне плохо то другой тоже не может быть счастлив: так как не все люди счáстливы.
Установка альтруиста. Как другим – так и мне. Если другим хорошо – то я тоже сделаю вид что доволен, даже если мне будет очень плохо. Если другим плохо, то я тоже не позволю себе быть счастливым, сочувствуя чужому горю и даже падению.
Установка человека. Как всем – так и каждому. Счастье одного – условие счастья всех. Если мне хорошо или плохо я скажу другим как это случилось.

002-139

Только тот кто способен жертвовать своим для себя – тот способен пожертвовать самим собою (но не собой – себяубийство) для друга.
Всякий риск это жертва своими привязанностями.

Пришла – и солнце засияло
Сказала – ручеёк журчит
И листьев леса стало мало
У счастья, меру ль исчислить?!
    Не грозны бури, шторм не страшен
    Не трогает стихий волна
    Так, лишь тобою мир украшен
    Что музыкой душа полна.
Весна пленяет расцветаньем
Зима суровостью манит
Запоминаю свет блистаньем
Очей твоих – огней магнит.

Эгоист (ямоёсвоё) больше думает о себе, альтруист больше думает о других, а человек о себе и о других думает равноправно – потому он то и способен поступать справедливо в силу такового Божьего (всеобщего) взгляда на среду. Грешник это помесь это помесь альтруиста с эгоистом.
Учение это преподавание основанное на интересе ученика, а зубрёжка (заучивание как крайность учения) это преподавание основанное заставлением, вынуждением и запугиванием. Учтить – учить.
Человек использует благо в целях добра. Злодей вредит добром в целях зла. Грешник губит добром и злом в целях греха.
До того как родиться свыше я ощущал недостойные мысли и стремления к запретному как своё внутреннее наполнение, а возвышенные мысли и остерегающие предупреждения как внешнее, запретительное и чуждое моей пользе запугивание и унижение. Теперь же: после духовного рождения свыше, всё недостойное Бога сразу обнаруживает себя при приближении ко мне (даже неглазимое контраста и отталкивания моей чищенной сущностью.
Для скорочтения решающее значение имеет увеличение ёмкости, объёма и величины внимания.
Макроспособы растяжки внимания сочетанием инь и ян.
1) "Мелкие шажки – большее расстояние". Это читать по две страницы у большого количества книг. Это будет инь расширения кругозора, разглубления мировоззрения и распростирания интереса.
2) "Бег трусцой – большее впечатление" Это читать с отмечанием про себя: во-первых количества всех страниц в книге (настроиться на меру преодоления целой трудности); во-вторых определять про себя разницу до сотенных этапов в плане остатка; в-третьих определять остаток в интервале десяти страниц, читая всегда по две страницы за раз.
Общее правило для успешного, усладительного и упоительного чтения это при малейшем ощущении потери охотливости читать сразу же принять удобную расслабляющую позу и пофантазировать о распределении, распоряжении и рассвязьевании прочитанного по отношении ко всему остальному, или же отвлечься другим делом.

002-138

У кого мечты больше того чего он осмеливается ожидать – тот получает больше того о чём он осмеливался мечтать. А у кого мечты меньше того чего он осмеливается ожидать, или же мечты и ожидания совпадают, то тот получает меньше того чего он осмелился ожидать.
Зло это недостаток прославления Бога, а добро – достаточное, грех это отсутствие прославления Бога.
Дао Тайцзи Ци
Дао Ли Ци
Дао Ри Ки
Доминанта = превосходство
Проблема = замешательство
Актёр = лицедей
Привлекательность женщин для мужчин, а мужчин для женщин основана на том, что это первая доступная (из-за возможности сравнения с собой и преобладающей общности) наглядность возможности познания образов красоты творения Божьего.
То что зло это недостаточное благо доказывает история: всякое не до конца определённое и потому недопроведённое преобразование с течением обращалось и превращалось во зло. Как не могущий вырасти и созреть плод. А грех это выродок не способный на плоды.
Основательное доверие разума доверяет потому что есть основания доверять или нет оснований недоверять, и если терпит ошибку, то второй раз один и тот же вид ошибки не допускает. Так накапливается всесторонний, всемерный и всеохватный опыт разума личности.
Благо это содержание всевозможной творительности в Божиих творениях. Сама способность черпать из этой сокровищности есть разум.
Вред не всегда зло, так как при правильном целеполагании может, при определённых обстоятельствах, служить воспитанию терпения, выносливости и ответственности. Польза не всегда добро, так как безцельное её наличие и всепоглощающее стремление к ней одной приводит к отуплению ума, распущению воли и развращению духа. Зло всегда вред, так как недостаточное прославление Бога это недоделка орудия или предмета, которые не применяются и не используются по назначению из-за своей незаконченности. Добро же использует зло и делает пользу сообразуясь благоразумием. Отсюда зло испытывает то что делает – вред и награждается грехом, так как истощает свои способности творить и получать благо. Добро же испытывает настоящее счастливое наслаждение за труд двойной работы и вознаграждается благом спасения. Только достаточное прославление Бога, каким бы малым оно было, есть добро (мера без крайностей сверх... и сниз...) потому оно и вознаграждается обретением блага. Зло это недостаточное прославление Бога и каким бы великим и большим оно было, всё равно карается вредом, так как само производит вред недоконченности, безсвязности и разобщенности и т. д. Зло питается благом добра. Грех карается смертью потому, что без питания благом добра умирания грешника естественно.

002-137

Зарядка и закаливание тесно взаимосвязаны: зарядка учащает обмен веществ в организме, который требует улучшения и увеличения охлаждения как удалителя излишков выделяющейся теплоты повышенного же обмена веществ. Растущая выносливость к охлаждению преобразуется в наслаждение от воздействия окружающей среды, как и растущая мера зарядки претворяется в блаженство от пробуждения внутренней среды организма. Стремление к идеалу вершенной закалки (постоянной, и не долговременной слитности с окружающей средой как дикой так и культурной) побуждает видоизменять зарядку и искать способы увеличения приемлемого нагружения организма тела, души и духа.
Хворь проявляется у человека через открытую дверь плохого самочувствия. Организм становится доступным хворотворному действию только через уязвление души психическими (душевными) травмами, а через ими искажённый рассудок и общий строй души расстраивается и аппарат управления телом. От этой дисгармонии закрепляются ошибочные формы, нормы и векторы поведения в повседневности. Что и проявляется в хворях.
Медицине желательнее "лечить" живое мясо, а своевольные личности, им обладающие ей мешают.
Делать зарядку без закаливания, а закаливание без зарядки это то же самое что требовать от машины езды без колёс или возитьбы без мотора. Невозможно быть здоровым зарядкой без закаливания, или закаливанием без зарядки. Ноги еште без головы, голова, еш без туловища. Растянутослабленное и внимательное тело кушает холод так, что "мурашки", подроживания, продрагивания – пронизывают весь организм плоти. Наполненность, теплота и сила просторят смелое тело, решившееся питаться холодом и тем, что он несёт.
Слава божественной разумности животных сияет от контраста ужаса человеческой невменяемости как безбожной человеколюбиовсти. Всякая любоидейность или идеелюбие безбожно. Одна из характерных крайностей грешного общества (безбожного сброда) состоит в том что оно убивает вменяемых, невинных, услужливых и добросовестных, помощников, рабов и друзей – животных домашних и диких (старших братьев), из-за пристрастия к мясу или в награду за долгую и безупречную службу с нежеланием воздать прокормом недолгую старость, а своих однородцев-выродков, невменяемых-психопатов, безсовестных негодяев выкармливает в комфортных условиях, хотя кроме вреда они не способны принести что-либо стоящее. Из-за заблуждения гуманизмом грешники не способны понять что душевредники в безвóйнное время равнозначно опасны врагам во время войны. Но большая часть возмездия и заключается в том, что убийство невинных животных, (кровь их) взыскивается с тех кто их убивает, соучаствует в убийствах или же разделяет убеждения убийц.

002-136

Каждый человек это Адам или (и) Ева в определённочисленном поколении.
Как животные преклоняются перед властью человека таки и человеку надлежит преклоняться власти Бога, в этом его Слава Божия.
Преподаватели вместо того, чтобы ставить оценки самим себе и образовывать учеников, опустились до того, что отвратительность результатов своей работы стали валить на, испорченных этой же самой бездельщиной, учеников. Ученик должен всего лишь обнаруживать своё образование тем, что объявляет без стеснения своё сознательное отношение ко всему на свете.
Истинно просящий просит с сознанием обяживания и одолжения себя в расположении своём, благодетелю или подателю, в будущем.
Условия очаровательной песни.
I Каждый слог или продолжительно звучащая гласная должны отличаться от предыдущего и последующего хотя бы на полтона. ⌠…⌡
II Каждая строка песни должна содержать одну или несколько волн вертикального простора предельности от высокого до низкого и наоборот.
III Каждая строка песни должна содержать периодическое (периодические) повторение (повторения) (волну или волны) коротких и длинных промежутков звучания и пауз. ⌠…⌡
Это горизонтальный простор предельности. ⌠…⌡
Мучения возвышают, страдания облагораживают, скорби возвеличивают.
1 Надоедливость (на доедливость и 2 Надоедливость (надо едливость.
Всякое закаливание организма человека является частью адаптации (приспособления) к перенесению и наслаждению внешними средами происходящими от Божьего творчества; Например: холод, зной. Зарядка организма это закаливание внутренней среды. Закаливание наслаждением в холоди и зное, зарядка и напряжении всегда переходит в привычку, а затем в необходимую потребность постоянного переживания сверхнормальных состояний среды. Быть здоровым невозможно, если остаёшься в хвором образе жизни. Как для хворого необходимо соблюдать заниженные границы переживаний (прозябание) – так для здорового постоянно повышение, превышение и преодоление пределов навычных переживание есть необходимое условие течения, движения и восхождения полноценного самоощущения удовлетворённости собою, в себе и про себя.
Брак это ложка дёгтя в бочку мёда счастливого и супружеского наслаждения друг другом человеками в Боге.
Продолжительность  закаливающих процедур также постепенно как и продолжительность зарядочных упражнений и обои эти фактора должны соответствовать нестеснённому времяпревождению повседневности и повсеночности.

002-135

Любить стоит только того, кто сам исполнен любовью Божией, которая проявляется в, преображённых Богом, чертах индивидуальности. Очищенная Богом индивидуальность (неделимость), своеобразность, самобытность и т. п. становятся славными, милыми и обаятельными.
Бог хочет объединения людей через общение, а не вражду, различных религий (связей с Богом) между собой. И тем более не замену всех религий на одну.
Маки хотят иметь красу твоих губ. Звёзды блеск глаз обрести желают. Луна утешается сознанием того, что ты иногда смотришь на неё. Солнце восходит с радостью оттого, что надеется быть тебе полезным.
Противоречия конституции и кодексов также препятствуют построению гражданского общества как противоречия утопии делают невозможным её осуществление.
Если заблуждение осуществимо (непостановимо), то оно есть истина, трудная для понимания. ⌠…⌡
В творчестве, для человека главное, не производить вещи раньше времени зрелости, а о том чтобы зрелость не опоздала Бог позаботится Сам. ⌠…⌡
Лучший способ запомнить – дать имя, знать имя или знать имя связи между именами.
Очевидное и невероятное это случай, а очевидное и вероятное это чудо, и неочевидное и вероятное это возможность. Неочевидное и невероятное это грех.
1) ни но не
2) все всё вся
3) при про пре
Растяжка голоса заключается в понижении низких нот и повышении высоких нот. Шпагат голоса осуществляется на пределах зычности и звонкости.

002-134

Пусть музыка будет говорящей
Напевом говор пусть будет могуч.
Бьют не за то, что воруешь, а за то что попадаешься.
Нация это есть символ единства. Моя нация – всесвет.
Абсолютной истины не бывает, абсолютной бывает только ложь.
Ничто не может не стать хуже (всё может всегда стать ещё хуже) – одна из формул абсолютной лжи.
Где телом не был, там душой прожил. А где надо было, телом там тужил.
Слово это готовность делать.
Относительность придаёт лжи правдоподобие, а абсолютность её разоблачает.
Моя кровь – кровь Иисуса
Мой род – род Святости
Моя нация – нация Царства Божьего.
Верующему всё во благо ≈ Всё что делает Бог – всё к лучшему.
Ветхий Завет    ...Плохо быть человеку одному...
Новый Завет    ...лучше оставаться человеку одному...
Боль невыносима тогда, когда есть кому тебя жалеть.
Не-ет любви-и во тьме-е
Тьмы-ы в любви-и не-ет.
Заколёбывать
1) нет худа без добра,
2) нет блага без зла,
3) нет человека без идеалов (полюсов соотношения (ориентации))

Недобрыми средствами станешь добродетельным только лишь в чужих глазах и никогда в своих. Недобрым доброго не достигнешь.
Привилегия это узаконенное воровство.
Эротика наличествует в угадывании прикрытого.
Красочно – краса очно, то есть, контраст. ⌠…⌡
3 качества супруга (воплощённого Бога)
1) Старание быть лучше во всём, достойном прилежания.
2) Стремление стать совершенным как Отец Наш небесный
3) Вожделение исполнить призвание Божье в своей жизни.

002-133

Сердце это единство тела и души
Небо это единство души и духа
Солнце это единство правды и знания
Луна это единство силы и ласки
Земля это единство нежности и добра
Горы это единство высоты и тайны
Долы (долины) это единство свободы и спокойствия
Лес это единство загадки и разнообразия
Поле это единство вольности и богатства
Море это единство мощи и величия
Свет это единство кротости и мудрости
Река это единство милости и щедрости
Песня это единство славы и благодати
Ветер это единство святости и подвига
Вода это единство жизни и опёки
Огонь это единство жертвы и воскрешения
Железо это единство смелости и стойкости
Дом это единство удобства и защиты

Сиротство это отчаяние оставленности.
Рыбий жир хорош для смазки обуви.
Тираны, деспоты и диктаторы приносят людям возмездие от Бога. Бог допускает войну потому, что на ней тела гибнуть а души спасаются в большинстве своём. А мир людской становится ненавистным и желают войны оттого, что тела спасаются, как будто они вечны, а души губятся так, будто их и вовсе было не нужно.
Хитрость – хорошее и торное
Страсть – сто радостей.
Фразоритм слововала.
Лучше многозначительное молчание чем безмолвная тишина.
Твоё утверждение о том, что души нет доказывает лишь то, что она в тебе самом не возвышена до очевидности. И что ты без души... – кусок мяса.
Дождик, дождик смочи мою одежду
Дождик, дождик омой меня.
Дождик, дождик дай влагу сердцу
Дождик, дождик пои меня.
Балбес – баловень беса ⌠…⌡
Простое содержит универсальность (всеохватность), а сложное принадлежит особенному (специфическому). ⌠…⌡

002-132

Человек тот, кто уверен, что природы среды должна подчиняться природе духа.
Очарование письму и речи может придать отсутствие в них личных местоимений. А без притяжательных местоимений речь и письмо таинственны. Отсутствие этих местоимений лучше выражать метафорами, эпитетами и т. д. эмоций. Дело в том, что личное и притяжательное это отображение заблуждений, с ними связанных.
Перевод с другого языка (семантики-всесловия) может быть хуже или лучше, но никогда точным абсолютно. Поэтому желательно чтобы с другого всесловия переводили, а не недоводили: так как свождение, в этом случае, невозможно.
(:) означает (так как); (потому что); (поэтому); (... – ) и т. д.
Интерес не признаёт тупиков истины (догм) так как это есть опорные пункты заблуждений. Догмы заставляют осведомиться, но заставить признать они не могут.
Добродетель это удельная мера противоположностей природы в их конкретном взаимодействии. Наивность это небрежение добродетелью, а порок – ею пренебрежение.
Созидательное значение нравственных ошибок в том, что они показывают точные расстояния удаления от правильной прямоты святости. Утверждающее значение сомнений состоит в выявлении степени обострения рассутствия (присутствия, всутствия или отсутствия и т. д.) Божией веры. Уклоны и колебания держат стержень прямого пути благонравия. Ошибки, сомнения, уклоны и колебания достаточно наблюдать применительно к себе (умственно).
Брак это венец чувства собственности.
Преувеличивая надежды уменьшай предметы их ожидания с возвышением их цели до вечностных смыслов.
Всякий "выход из себя" следует рассматривать как, отягчающее вину, обстоятельство.
Невменяемость это результат рецидива преступности против собственной личности.
Жалость это желание устранить неприятное для глаз явление с полным безразличием к причинам, его вызвавшим.
Психопат, душевнобольной или сумасшедший это показатель (индикатор) отчуждения интересов общества (шайки (стаи)) от истинных потребностей отдельных его членов, что и есть первым признаком, предупреждающим его разрушение. Сброд преследует интересы, противоречащие возвышенности и оригинальности интересов, отдельных индивидуумов.
Война против людей это перекачка денег из рук рабочих в карманы подлецов.
Надежды наши рождаются из воспоминаний как цветки из почек, а мелочи жизни как пылинки далёких цветочей оплодотворяют нас подобающим, избранным нами самими, содержанием.
Об воро(тить) жительно. ⌠…⌡

002-131

Страх это неправильная реакция на сигнал об опасности. Страх преуменьшивает возможности и преувеличивает угрозы.
Отец творит. Сын сотворяет. Святость претворяет.
Разум это всеохватность своих точек зрения: фигура умов. ум = точка зрения, а не растерянное глядение. Наблюдение это позиция зрения.
Приличия надо признавать только в рамках пользы, а не наоборот.
Лучше быть дилетантом во всём, чем специалистом в одном.
Если понимать Библию буквально, а не в контексте (соцельно) то "нет праведного ни одного" относится и к Иисусу как человеку и подтверждается тем, что не бросил камень, объявившись, тем самым, человеком с грехом.
Старость это пожинание плодов зрелости.
Начинай публиковаться только тогда, когда плохо выражаться тебе отвратительно, безсовестно и невмоготу.
зима            весна        лето            осень
детство        юность        зрелость        старость
младенство    отрочество    молодость    возмужалость
Увидеть Родину возможно только из-за границы, то есть, со стороны, а так о ней можно только догадываться.
Гуманность это себялюбивая избирательность предпочтения идей: предпочитается та идея, которая модна в сиюминутных обстоятельствах. Мода это сиюминутная прихоть большинства.
Общепринятость (народность) – всевременная воля меньшинства. ⌠…⌡

002-130

Боль это благоразумие глупого и сигнал для благоразумного.
Истина нашего отношения к Истине не в том чтобы её полностью знать, а в том, чтобы её полностью делать.
Тварь похожа на Творца тем, что её содержание создано не для познания её полностью, а для делания в ней и с ней полностью.
Если бы содержание вещей было ограничено для того, чтобы возможно было их познать тварному существу то тогда деятельность их была настолько ограничена что ни о каком развитии её (деятельности) не могло бы быть и речи.
Деятельная действительность не предполагает, а послеполагает теоретические обоснования. ⌠…⌡
Раздражённый настрой духа истощает организм утечкой энергии. Утечка энергии обнаруживается по склонности ко сну. ⌠…⌡

002-129

Семантика (язык словесный, не плотяной это способ мышления. Семантика это словозначие. ⌠…⌡
Сознательность это правильный выбор мыслей для руководства в своём поведении. Не всезнание (оно невозможно, а если и было бы возможно, всё равно, не было бы всемогуществом), а право задаёт ориентиры желаемому поведению. Только обнаруженный ориентир позволяет хотеть или не хотеть средств определённых для достижения цели, данной желанию в тебе самом.
Верный, в отличие от преданного, предан Богу, а человеку подчиняется в соответствии с верой Божией.
Гневающийся, в отличие от ненавидящего, с самого начала видит цель и назначение своего негодования (отвращение не божьего).
Строгость учительна, суровость наставительна. ⌠…⌡
Зарядка это и есть активный отдых, а для пассивного отдыха, то есть, вытечки энергии достаточно упрямого бездействия или ленивого поползновения. Само слово "отдых" обличает порочный взгляд на пополнение сил организма. Бездействие не наполняет, а наоборот расточает энергию, силу, бодрость, свежеть и тому подобное. Не "отдых", а "воздых" даёт бодрость организму. То наслаждение, которое предполагаешь найти дрыхом, удовлетворяется полностью только в упражнениях наполнения энергией через расслабленные (скорее растёчные) действия зарядки.

002-128

Дрых вреден уже тем, что это главный отдых пассивный.
Цель обучения это возвысить точки зрения, а цель зубрёжки: всех уравнять к нулю безвысия. ⌠…⌡
Пассивный отдых есть не что иное как потеря сил, а активный отдых это их вечное накопление. Сон это бдительность тела. Бдительность это надблюдение духа. ⌠…⌡
Просьбы
Просьбы лично на небо ношу
Словно
Я роман с продолженьем пишу
Знаю
Знаю точно где мой адресат
В доме
где царит правды лад
Где же моя небоглазая где (правда)
В небогде где где
В небогде где
В доме где лучит её взгляд
- - -
Шлю я
Шлю я ей за молитвой мольбу.
Только
Только нет мне открытья  в миру
Значит
Значит, надо иметь ей ввиду
Сам я
С покаяньем приду
Чтоб ни случилось я к Богу приду
В небогду гду гду
В небогду гду
Сам я Ему сердце несу
- - -
Вижу
Вижу алые капли кровин
Вижу
Вижу крест над землёю один
Вижу
Вижу сад с Ним самим у ворот
Город
Где Иисус меня ждёт
Вот потому-то мила мне всегда
Небогда гда гда
Небогда гда
Город где Иисус меня ждёт.
⌠переработка песни "Вологда"⌡

002-127

Серьёзность это и есть чувство меры. Юмор (его морить) серьёзен, а насмешка глупа (немерна).
Разрешение прихотливости задержания рушит презумпцию невиновности.
Дурость это невежество, глупость это немерие, глумливость это неверие.
Зубрёжка это попытка привить формы без содержания впечатлений то есть печатение без впечатления и запечатления.
Много "ничто" всегда производят малое (поначалу) "что-то".
Надежда это открывание дверей источника энергии.
Главное зло гордости в том, что она запрещает признавать и исправлять ошибки.
Не учи что-то для чего-то или кого-то, а учи что как кого-то в Нём (Боге). ⌠…⌡

002-126

Польза паразитов в том, что они заставляют нас взглянуть на ночь с точки зрения бодрости, чтобы мы не убивали время в дрыхе.
Трудно прийти к Богу тому, кто пытается делать невозможное, но тому, кто делает только возможное, к Богу прийти невозможно. Первый (завет) и последний (вхождение в сердце) шаги навстречу делает сам Бог.
Праведник воюет против греха, а грешник воюет против людей и всех других его носителей. Уничтожение самого носителя греха истинно оправдано только тогда, когда он стал воплощением греха. Причем он и сам не воздержится от заявления об этом. ⌠…⌡
Волхв – воля хвальная. ⌠…⌡
Душа и дело; дыша и тело; тиша и пело; киша и ело; меша и тлело; верша и смело; круша и стало; мыша и сало; трата и мало; светла и право; страха и стыло; нрава и любо; тщета и слабо; суета и худо; маета и скучно ⌠…⌡
Сволочь, паскуда, шельма. Своя логика, по скудости меряет, щель маленька (не пролезть в царство небесное).
Дерьмо (драть могущий только)
Дрянь дряхлый но... (претензии имеет)
Дурак думает раскосо (не прямо)
Дура думает разве?
Пакость по корысти естество (остановка).
Мерзость мерой зол становится.
Лукавость лучше катнуть вину о стоящего
Чудо это преображение кого-либо, чего-либо.
Волшебство это превращение кого-либо, чего-либо.
Колдовство это совращение кого-либо, чего-либо. ⌠…⌡

002-125

Число это знак количества, а буква знак качества. ⌠…⌡
Критерий, по которому глупец ищет истину это то, что она должна быть однозначно закончена предельной крайностью.
'Закон' это за конец или ЗАКОНченность, за концом, за концы.
Терпение это тереть пени то есть воздерживаться от справедливого возтребования. Или терять пени.
Если изгнать все беспокойные движения как во время чтения книг так и во время чтения всей своей жизни, то большая часть или всё время жизни превратится в почитание Божьего дара именно жизни во времени. Каждое мгновение достойно не только чести, но и просто чтения (запечатывающего наблюдения) с благоговейным почитанием. Если избавиться от невольных, непроизвольных, неприхотливых движений тела своего, то обретётся постоянство медитации и утечки энергии исчезнут. Если тело двигнулось без сопровождения сознания значит оно выбросило энергию, нарушив, тем самым, полноту равновесия тела, души и духа. Уменьшать количество несознательных движений тела, воздерживаясь от их безпорядочного движения это есть упражнение на единство тела, души и духа. В чем и заключается спокойствие человеческой сущности.
Глупо надеяться в будущем увидеть в человеке проявление того, начатки чего не подозреваешь в наличии сейчас.
Причина безпокойных движений это недостаточный уровень наполнения энергией. ⌠…⌡
Страх это опасение разумного, а тревога это разумное опасение. Боязнь это опасение неведомого для того чтобы познавать ведомое, но неизвестное.
Произведение это точное отображение неглазимой, но видимой реальности очевидного, доступным стилю средством. Стиль своеобразное мышление образами. Точное копирование оторванных от времени явлений ложнореальности немо, бездарно и полезно только в той мере, в какой приближено к фотографии. Настоящий художник, это волшебник, который творит новую реальность удивительными проявлениями невидимой вечности из сокровенных глубин совершенного человеческого существа. Грешник не способен стать художником. ⌠…⌡

002-124

Смысл страха это противостояние вере Божией, а его дело это выбор неразумного, безрассудного и бездумного. Поэтому трусов часто принимают за полных идиотов.
Примитив это малосвязность как элемент бреда. Простота это великосвязность. А сложность это многосвязность.
1 Любовь
2 Истина
3 Жизнь
4 Слава
5 Свобода
6 Простота
7 Мир
9 Вера
10 Надежда
11 Мудрость
12 Сила
13 Дар
14 Лад
15 Слово
16 Мечта
17 Человек
18 Воскресение
19 Правда
20 Нежность
21 Красота
22 Святость
23 Смелость
24 Дело
25 Смысл
26 Весть
27 Страдание
28 Хвала
29 Достоинство
30 Внимание
31 Совесть
32 Игра
33 Помощь
34 Вечность
35 Время
36 Долг
37 Решительность
38 Свет
39 Честь
40 Успех
41 Мысль
42 Ласка
43 Привет
44 Сущность
45 Плод
46 Песня
47 Общность
48 Тело
49 Душа
50 Дух
51 Чудо
52 Добро
53 Милость
54 Зов
55 Совершенство
56 Вес
57 Счастье
58 Образ
59 Поцелуй
60 Покой
61 Покаяние
62 Благо
63 Мера
64 Знак
65 Радость
66 Спасение
67 Жертва
68 Сердце
69 Боль
71 Огонь
72 Род
73 Семя
74 Рост
75 Ключ
76 Тайна
77 Связь
78 Встреча
79 Цвет
80 Знание
81 Способ
82 Пустота
83 Победа
84 Случай
85 Друг
86 Находка
87 Открытие
88 Роль
89 Откровение
90 Прощение
91 Молитва
92 Музыка
93 Закон
94 Бодрость
95 Дом
96 Интерес
97 Чистота
98 Удовольствие
99 Увлечение
100 Польза
сто слова для проверки иноязычного минимума.

002-123

Государство всего лишь орудие в руках людей. Люди порочны, значит государство защищает их пороки конституцией и другими законами, а если праведны, то оно послужит праведности.
Разве может быть не сумасшедшим человек не отдающий себе отчёта в своих словах. Если принимать его оправдания себе тем, что все так говорят, то необходимо превращать в психбольницу всех, а не только слабых и беззащитных с особым выражением безумия. Большинство людей цивилизации (толпа) и составляют сумасшедших, которые придерживаются распространённых устоев преобладающего безумия, а умному они только огрызливо подчиняются.
Дурак это тот, кто предпочитает быть умным только частично.
Для того чтобы фанатик поверил истине – она должна превратиться в подобие его заблуждений. ⌠…⌡
Сумасшедшие с частичным контролем (толпа) сажают в психбольницы 'душевнобольных', то есть, сумасшедших утративших контроль. Народ (умомидущие) полностью контролируют себя в отношениях всего вокруг и внутри себя. Только расчёт на жалость других толкает людей на умопомешательство в отместку за неугождение себе.

002-122

Можно в знак восхищения поцеловать тебе руку? Ты сразила меня совершенством в этом деле как ударом молнии. Природа твоей души созвучна моим душевным упованиям. Сказка твоей речи пленяет мой слух. Твоё присутствие наполняет меня трепетом блаженства, как будто то, чего я ждал, произошло. Твой голос как музыка ласкает моё существо. Упиваюсь возможностью видеть тебя и быть предметом твоего внимания. Цвет твоих глаз окрашивает небо моей души. Заря твоей улыбки лобзает мой ум. Вес твоих слов наполняет моё существо. Твоё обличье светит мне как сердцу. Весь мир колеблется восторгом от потрясения твоими достоинствами.
У животных и у человека инстинкт один единственный: долг и каждый из них, если и не исполняет его, то это только в меру своего невежества.
Восхищение трудолюбием это отвращение к труду для цели. Поклоняться, уважать, лелеять (слово любить здесь неуместно) средство без цели или цель без средства одинаково идолопоклонно.
Повышенная температура в организме это испепеление преград на пути движения здоровья.
Поделись лишним, чтобы не пришлось делиться необходимым. Будь великодушен, чтобы и твои мольбы были бы услышаны. Сам имей совесть, чтобы имел её и тот, кому случится легче обойтись без неё в отношении тебя. Честью будь носим, чтобы достоинство неколебимое угадывал в тебе только человек умный, а дурной пусть тебя недооценит. Крепи союз и избавляйся от привязанностей. Славу не жди, но стремление не откладывай. Будь смел, и страх сробеет. Не трусь перед жестоким, так как унижение великодушного потрясёт и само поднебесье. Перед сильным не упрямься, перед слабым не возносись. Пусть милость твоих совершенств открывается разборчиво, чтобы сокровище твоего обращения не растворилось в грязных хамствах толпы.
Меньшинство: народ выстаивает среди греха благодаря божьему сокровищу, носимому в себе, а большинство: толпа сидит на шее у народа и бьёт её кнутом своего невежества.
Мучения искательства Бога объясняются тем, что такой искатель носит народ и толпу в самом себе одновременно. ⌠…⌡

002-121

Пытаемый: "Ещё бы чуть-чуть и я бы им всё равно ничего не сказал." (сказал ничего или не сказал что-то).
Кто что себе воображает, тот то и споживает.
Э откр., ЪЭ закр., ЬЭ е закрытое, ИЬЭ е открытый
А откр., ЪА закр., ЬА я закрытый æ, ИЬА я открытый
Ы откр., ЪЫ закр., ЪЬЫ и закр. i, ЬЫ и открытый i:
Й – ЪЬЫЬ или ЪИЬ
О откр., ЪО закр., ЬО ё закр., ИЬО ё откр.
У откр., ЪУ закр., ЬУ ю закр., ИЬУ ю откр.
Е откр., – ЬЫЬЭ; Я откр. – ЬЫЬА; Ё откр. – ЬЫЬО; Й ЪЬЫЬ. Ю откр. – ЬЫЬУ
Смешение инструментального и голосового звучания препятствует развитию тембра поющего. Тембр это индивидуальное звучание голоса поющего. ⌠…⌡
Краса дева, на всё смела. Люба голуба, воркует душа. Света привета, солнце ответа. Катя Катерина, мира картина.
Если суета во сне, значит суета и в жизни. Не смотри суетливые сны.
Наилучшие ускользания, избегание и защита это неравномерная подвижность, неопределённость позы и неожиданность слова. Именно эти качества хорошо тренировать в несуразном звучащем танце.
Привычное не значит лучшее.
Атеизм относится к религии как медицина к здоровью людей.
Не путай то, что надо делать с тем, что надо говорить. То что делаешь не говори, а делай говоря о делаемом, делающем и деле. То что говоришь не делай, а говори делая о говоренном, говорящем и говóре.
Гóвор это особенность диалектов, речений малых сообществ.
Говóр это делательное (не деловое) словотечение.
Сон это отстранённое наблюдение потоков мыслеобразов.
Свежительность, легчительность, живительность, целительность, сиятельность, разительность, восхитительность, веселительность, смешительность и т. д.
Английские θ и ⌠непечатный символ звука из THe, строчный (как обратная 6 с чертой)⌡ это ЬС и ЬЗ соответственно так как при их произношении язык приготавливается как для свиста.
Афродита это морского пенного прибоя красота. Флора это царица цветов. Диана это красота желания охотного. Венера это красота женственной телесности. Фрея вольной свободы красота.

002-120

⌠…⌡ Чудо происходит тогда, когда жертвуют бытом ради жизни. ⌠…⌡
Твёрдая умирает, мягкая живёт. Твёрдый ломается, мягкий гнётся. Жестокий злеет, терпящий добреет.
Одно и единственное доказательство Божьего бытия, неучтённое И. Кантом, это доказательство от противного, то есть, пусть будет истинным противоречащее Божьему бытию положение... . История всеосвета это доказательство бытия Бога. Все многочисленные заблуждения это доказательства от противного бытия истины. ⌠…⌡
Русское 'Я' это йа иьа, английский звук æ это ьа. Также во французском а переднее это а, а заднее это ъа то есть а с предпрепинанием. Э открытое это э, э закрытое это ъэ, о открытое это о, о закрытое это ъо, œ открытое это йьо (русское ё), ø закрытое это ьо. По-английски 'Я' будет [iæ]
Грешник стесняется недостатков и несовершенств больше чем пороков. Поэтому ему легче обнаружить себя порочным поступком чем недостатком. Из-за такого состояния сущностей порок оказывается преградой между началом и концом процесса жизни, немногим и полнотой. И стена порока тем выше, чем выше цель сомнительного предприятия, покрываемого именем добра. Это и есть окольный путь с барьерами пороков, зла, нечистоты и т. п., которые грешник считает преодолеть, необходимо. А прямой путь не содержит нечистого, в этом главный его признак, так как сам Он не нечист (чист): Он и есть Бог – Иисус – путь, истина и жизнь.
Вкус это волевая постановка ценности, которая, в отличие от привычки, преобразуется выше и выше.
Умножение и деление в математике отражают законы равноправия и деспотии. Властители это произведение и частное, также как сумма и разность. Какими бы маленькими были сомножители и слагаемые (положительные в высоком смысле "числа"), они всё равно увеличивают властителя, общество, государство потому, что ни одно из них не стоит под игом. А вот частное и разность отразят для нас, наглядно, пороки: одно надзирательством, а другое отрицательностью одного или многих членов всепрощеннческой суммы (разность как испорченная сумма). Частное операции деления показывает нам, что порочное устройство способно увеличиваться только за счёт увеличения вышестоящих (числителя) и унижения низших (знаменатель).

002-119

⌠…⌡ Оценки образовательных учреждений есть самый главный их срам, так как учить надо наказывая (наказы ваять), наставляя, увещевая и т. п., а не оценивая. Учителя-оценщики это преступники, которые сбрасывают свою вину на свои же жертвы. Неправильное, неправомерное и небрежное, якобы, обучение хотят покрыть иллюзией нерадивости подотчётных. Оцениваться должны плоды труда, а не подготовка.
Право произвольного задержания делает из блюстителей порядка бандитов своеволия. Не может быть справедливости там, где охранник порядка имеет право безнаказанно нарушить порядок гражданина.
Неблагодарность грешника: 'услуга, будучи оказанной, быстро дешевеет (фильм "Солдаты удачи"). ⌠…⌡
О Боге говори только с тем, кто не произносит Его имя всуе. (имя Бог на разных языках). ⌠…⌡
Только сумасшедший под предлогом лечения какого-либо заболевания некоего органа отравляет таблетками весь организм. Только сумасшедший, заботясь о частном, пренебрегает целым. Только сумасшедший, ожидая добра, отвечает злом на зло. И т. д.

002-118

Простота это естественно связанная цельность.
Самое великое проклятие грешник это влечение к тому чем не способен удовлетворительно насладиться.
меньшить, – большить; малить, – величить.
Неблагодарный Богу пусть не надеется что Бог будет благодарен ему.
будто бытто тутто; доселе, досюда, до сих пор; везде всюду всегда; движение пространство время
везде: вечность здесь, везти дело ⌠…⌡
Потенция это степень всесвязи.
Кинетика это, определённое потенцией, движение.
Если в начале пути человек не чист, то он слаб и стремится быть сильным. Когда сила прочистит, то чистый, в своей малости, начинает хотеть быть великим. Когда великость наполнит богатым содержанием, тогда человек желает слиться с Богом.

002-117

Телевизор отнимает потенциальную энергию так же, как и всякая суета, когда обращаешь на неё внимание.
Сон это развлечение кинетической энергии по потенциальным уровням в бодрящей позе сознательного состояния.
Дрых это воровство сил у потенциальной энергии в прослабленном лежачем упаде безсознательного.
Сила это элемент информационного содержания деятельной души.
Целеустремлённость не признаёт задержек, возвратов и топтаний на месте, а только переходы от инь к ян, умирания с я и самопревосхождения.
По часовой стрелке порождение, а против часовой угнетение (подавление). Если перескакивать через одну субстанцию, как вперёд так и назад то будет вред.
Благодетель это тот кто даёт тебе то, что ты хочешь, а не то что у него лишнее или самому не нужно (это просто даватель).
Одним ритмом охвати свои ночь и день, и тогда вся твоя жизнь будет полётом к цели.
Вопрос красивой девушке: "Знаешь как будет красавица по грузински". Она отвечает: "Нет". Мзетуанахави. А ты догадываешься почему я это тебе говорю (сказал)?
Суть школы это насаждение тщеславия. Дрожь холода как и дрожь страха это препятствия против энергии, состоящие из нечистот.
Грешник крадёт даже когда учится: чужие промыслы. Праведник, учась, стремится познать промысел Божий.
Дьявол для лжехристиан это духовный жид: всегда оказывается виноватым во всех грехах, как вольных так и невольных.
Зарядка, зачитка и заедка должны хорошо выпечатываться каждый день. А вместе с засонкой и заработкой составлять непрерывный ритм сознательной жизни. ⌠…⌡

002-116

Страдаемый несравненно больше чем страдающий узнаёт, а по сравнению с тем, кто заставляет его страдать – он победитель, его же противник тщеславник.
Хорошими советами почти всегда пренебрегают, но это не значит что их не надо давать. ⌠…⌡
В обществе грешников особенно занимаются расследованием плохих дел для того, чтобы отомстить виновному и удовлетворить свою злобу излиянием переполненного сосуда. Тот, кто варится в расследовании плохого вряд ли останется в стороне от влияния этого плохого, и уж точно несть у него времени узнать что-либо хорошее, приохотиться к нему или просто его (хорошее) предпочесть занимательному вниманию к искуссности быть плохим, казясь при этом хорошим. А в хорошем обществе расследуют хорошие дела, следуют хорошим примерам, прислушиваются мудрого, а злодеев исправляют показом преимуществ доброго над злым, победы над собой, веры в Бога, не разозливаются над преступником, не предписывают ему мучения – что отталкивает и лишает возможности исправления. Где институт изучения добра? Где следовательные органы расследования его практики? Где прокуроры благодеяний? Почему адвокаты больше искушаются защищать пороки, чем достоинства? Зачем зло так расширено показательностью вместе с мнимой нейтрализацией отомщения за него тем кого следовало бы исправлять? Когда же мучительно желанное добро пристыдить стесняющихся его и страшащихся его больше самого гнусного преступления? ⌠…⌡
У здорового духа чистое тело.
Всякое стороннее глядение недостойно целеустремления: телевизора или окружения, осредения.
Есть выбор чуждости Богу (как во всеосвете так и во всесвете) как проклятия, а не участия в Божьих делах со всеосветом и всесветом. Так как это вопрос кому из них (Богу или дьяволу) уделить своё драгоценное время воплощённого существа, посланного сюда для свершений, а не для поглощений мерзковредного. Деятельная целеустремлённость не оставляет времени на вред себе. Она есть основа тонуса организма, наполнения его кровью. Селезёнка сигнализирует о нижнем пороге опустошения организма от крови болью.
Где работа тех сил, которые стыдят нас о всяком проявлении неблагородства и безсовестности.
Тщеславие это то, что хочет достигнуть великого за малые сроки. Слава это великое за естественный срок.
Факты благоразумия встречаются намного реже фактов глупости, поэтому все научные учреждения, основанные на статистике с акцентом предпочтения свойств большинства упадочны.

002-115

⌠…⌡ Завершенство бытия человеческой жизни заключено в единстве сна и бодрствования: когда сон, преобразовавшись, выражается творческими произведениями или пророческими видениями.
Зависть – это желание украсть недостижимое.
Гордость – это душевная недостойность тех ценностей которые украл.
Кража – недостойное обладание.
Грабёж – противозаконное овладение.
Человеческий инстинкт состоит в том, чтобы следовать божественным предназначениям. Этому основному инстинкту подчиняются все животные, чем и срамят безбожников, которые за это и хотят их убивать (в большинстве случаев неосознанно). ⌠…⌡
Телесная боль это призыв обратить внимание на себя. ⌠…⌡
Обманом можно назвать только такое умышленное искажение точности сведений, которое не разоблачается впоследствии по прошествии опасности и угроз интересам сообщителя этих сведений.

002-114

Цель общения с Богом это стать таким как Бог то есть стать Богом по природе, но не по роду (не Богом). В этом и состоит отличие праведника от грешника.
Бремя Всемогущего так же тяжело как и велико Его самоуслаждение преславностью.
Каждому божьему отпрыску отмерена и взвешена доля хлопот и удовольствий в соответствии со способностями их им осознать и понять.
Честолюбием движет тщеславие, а благочестием – слава (слова Божьего).
Явление 'слепоты инстинктов' присуще людям в не меньшем количестве чем животным, от которых они себя чванливо отделяют. Как люди подчиняются тирании, деспотии, рабству и другим видам несправедливости общества и даже готовы делать вред и вести себя и других к очевидной гибели из-за страха или ради большего количества вещей. То тем более люди не имеют права называть 'слепым' исполнение инстинкта пауком, который делает всё своё определённое количество движений по постройке кокона если даже экспериментатор уничтожает высушиванием, выходящую из его бородавок паутину. Если бы так поступало хотя бы большинство людей в отношении своего долга то им бы, конечно, было приписано достоинство мужества и смелости героев, которые исполняют свой долг несмотря на безвыходность своего положения и угрозу расправы. А раз это паук, то люди считают себя в праве отрицать у него наличие ума (обзывать дураком) только потому что он не может защитить свои права на нашем языке. И по безчеловечному "праву" (произволу) сильного мы все поддерживаем унижение и издевательство над другими живыми существами, так как только признав их глупыми, дурными и примитивными – легко оправдывать, якобы, их многочисленные убийства нами. Но своих придурков, дебилов, идиотов мы запираем в больницы или ставим на высокие должности. И за очевидность такой безсовестности, нежелание и просто воспротивство признать право на равную возможность жизни других живых существ неведомых нам животнонародов (со своими языками, обычаями, традициями и т. п. явлениями) мы навлекаем на себя проклятие отвергнутости от Бога. А то что животные не мстят за себя, этим они прославляют являющегося в них Бога (его милосердие). Им нас жалко, а нам их – нет. Но кричат, и вопят, и голосят они о пощаде МИМО наших ушей – в уши, кого бы вы думали, (страшно подумать тем, у кого осталась совесть)... Бога. Безсловесные твари, нам в укор, исполняют явно заповедь написанную для нас самим Богом: "не мстите за себя – мне отмщение, Я воздам". Животные не мстят, за них мстит Бог. Что может быть больше той досады для беснующегося грешника и тем более для грешника кроющегося респектабельностью божьего служителя узнать и увидеть в раю те души, которых они лишали права на жизнь в плотяных формах.

002-113

Знание – сила, а дело – её проявление – работа. Знание – потенция, а дело – кинетика.
В каждом отдельном слове сквозит бездна содержания в силу лексичности каждой буквы.
Плач – это говорение на иных языках душой. Способность плакать и краснеть есть признак душевной и телесной чистоты.
Человек хвалит бездарными словами, а Бог хвалит дарами слов своей благой воли. Поэтому, кто старается делать добро безтайно – тот просто обкрадывает себя на жизнь вечную.
Слово – а не люди делают эволюцию человечества. Слово определяет степень развития человечества, а также ориентирует его в направлении совершенства.
Абсолютно людским можно считать, как раз, только противление власти божественного слова, это войны, тирания, деспотия и другие виды хаоса.
'Слепота инстинктов' животных полностью совпадает с 'духовной слепотой' у человека. Что как раз очень точно указывает на направление их инкарнационного развития. Если животные 'неразумны' в бытовом (видимом) всеосвете, то люди также неразумны в духовном и душевном (невидимом) всесвете. Как тем, так и другим недостаёт верхнеступенного опыта. Война людская во много раз глупее 'слепых инстинктов' животных – у которых, всё таки, хватает капельки ума не перейти от, якобы, слепоты своих инстинктов – к инстинктивной слепоте безумного поведения, свойственного только, не прославляющему Бога – человека, но противящегося Богу – грешника.
Эпидемия любви возможна только среди чистых людей. ⌠…⌡
Иисус умирал замещая нас за грехи, а не грехи за нас.
Страдать возможно кем-то или чем-то то есть от чьего-то или какого-то воздействия. Даже страдать собой. А вот мучиться возможно только 'в себе' то есть 'я мучаюсь', так как недостижимое духовное начало 'Я' невидимо, и его невозможно уязвить, ущербить, усечь. Невидимое способно только терзаться, угнетаться, удручаться невидимым же. Поэтому страдает всякое творение, а вот мучается только тот кто хочет (не знать о' неуязвимости вечного существа. Поэтому грешник (противник божьей премудрости сам изнуряет себя своей глупостью и её последствиями). Страдающий устраняет боль тела расслаблением тела, так как сам напрягает душу в поиске утешения. Мучающийся разжигает боль тела своим же телесным напряжением, стараясь утишить и погасить боль пренебрежением душевного и духовного (невидимого). Всякая боль удручает не своей чувствительностью (это степень её служительности телу), а причинением вреда телу как порча орудия или приспособления для добывания сокровищ невидимых.

002-112

Понятие заключается в балансе пределов отвлечённого и сращённого. Определение – обретается в балансе границ (законных пределов) общего и одиничного. Грамматика (обозначающее) – это средство филологии.
Мошенника легко обличить тем, что он ставит деньговство выше богатства. Бедняки – все отчасти мошенники, а нищие – все отчасти богатые. ⌠…⌡
Догматизм – опора многовидного рабства, а скепсис – опора многовидных заблуждений. Догматизм – óтданность. Скепсис – отчаяние.
День календарный мудрого быстротечен как час и содержателен как год. Время мудрого относится к вечности как часть к целому. А грешник и глупец не имеют и не знают вечности – им доступна только безконечность, а значит и безвременность – которую они имеют себе на погибель из-за того что сами же и убивают самоё время, пытаясь развеять свою скуку недостойным образом поведения.
Слово есть материя (Аристотель) творения и творчества.
Библия научнее всякой науки, так как указывает конкретное начало бытия (слово), а не абстрактное (материя).

кто – ничтó что – никтó вся – нивсё́
личность материя пустота
творец слово дух
нéчто нéкто нéвсё
всемогущ вездесущ всеведущ

Добро – До Бога рост, рвение.
"Слишком всё хорошо (респектабельно) чтобы быть правдой" Мисс Марпл.
Делать не верша – всё равно что строить не подосновывая. ⌠…⌡
Женщина привлекательна для мужчины именно потому, что в ней как раз сходства с мужчиной (телесно) преобладают, преимуществуют, превалируют над отличиями от него. Вот эта то незначительная малость заставляет стремиться узнать материю этих свойств, черт, выражений и т. д.. Заставляет хотеть слиться с одинаковыми духовными возможностями, но из-за телеснонемногих отличий, требующих единаковости слияния и потому неповторимого сходнодушного и сходнодухного существа. Если бы телесные отличия полов были значительны, то не было бы и духовнодушевной одновозможности, то есть одинаковых уровней возможного достижения невозможностей, – в чём и возможно единение неодиного.

002-111

"КИНЬ" – кинетически извергни потенцию.
Ключ к энтузиазму (божественное возбуждение) всеохватного саморазвития – это стремление иметь в духе, душе и теле познанной точку зрения Бога на всё и вся. Так как общение с Богом только и возможно при условии взаимного интереса.
Интерес – это стремление внять непознанное чтобы сделать его познанным.
Страдание – это преобразование познанного достояния.
Возслаждение – это преобразование познанного обретения.
Мучение – это преобразование непознанного достояния.
Кредо грешника из фильма "Солдаты удачи" – дорога крайностей это путь к истине.
Учреждение – у черёд ждание.
Всякий односторонний вещами материализм – ненаучен, так как, отрицает факт руководящей роли идеального. Материя сознания первична, а материя вещества – вторична. Так же и односторонний идеями идеализм ненаучен, так как, отрицает несущую роль вещественной материи. Материя – проявленный идеал, а идеал – это возвышенная материя. Вещество – это закреплённая материя. Материя сама по себе – это известная точность сознания исходящая из всеохватной ответственности. Идея – это воплощённое сознание.
Математика и геометрия только повредят, если поданы так, что их не сообразить для применения в технике, строительстве или исследовании. Физика и химия – вредоносны, если ученик не использует применяя материалы и вещества которые они исследуют. Всякое нежелание учиться и отвращение к учёбе – есть молчаливое требование практического применения предмета преподавания или хотя бы показа его (как оно применяется), но не проказа (упоминания только о названии процесса). Поэтому совестно поступают те, как раз, кто не желает обучаться словоблудию, безосновательности, безсодержательности, пустословию, безпрактичности и т. д. Грешники отделяют дела и вещи от их названий, а потом тщатся вдолбить в головы маленьких людей одни названия без их носителей. Истина в человеке так устроилась что личности понятен только целостно преподаваемый предмет (практика, вещи и их названия).
Гордость, – чванство, кичливость Гордость – горнего добро есть и гора до естества (невключительно).
Нищий тот, кто имеет нишу для богатства.
Права надлежит удостоиться, а заслуживать – почестей. У грешников же наоборот: права – заслуживают, правозаслуга – подхалимство; а почестями – награждают, честьюнаграда – холуйство. Подхалимство и холуйство есть подлые мотивы (конечные причины – цели) грешных душонок.
Права – удостоиваются. Чести – уподобляются. Благородству – воспитываются. Святости – преподносятся. Любви – превозходятся. Надежде – поручаются. Вере – даются. Смелости – вверяются.
Справедливость – это необходимое условие добра. Добро – это плодородство всеответного самосознания. Благо, для людей, это плодородство всяветного всеведения.

002-110

⌠…⌡ Который к тори торить к чему-то.
Плод дрыхни – слабость, немощь, подтошнивание, а плод сна – бодрость, мощь, сила, прояснение, возчищение и т. п.
Дрыхнуть – это лежать безсознательно, слабительно и непрерывно часами.
Спать – это принимать расслабленные медитативные позы, сознательно набирать энергию, прерываться принятием более удобных положений для того, чтобы разнообразие фигур способствовало заполнению энергией многообразных полостей, ниш, лон.
Суета – "сугубо это" – небрежение тем что будет после этого.
Впечатление внешней привлекательности создаётся благообразием грёз.
Ошибки – это звенья истории, а грехи – звенья погибели.
Причина хвори
1 Стресс психотравма душеслом, удручение, унылость
2 Падение тонуса, вялость, безучастность, слабость, тошнота.
3 Замедление обмена веществ, недообмыв и недопромыв кровью, замедление циркуляции крови – недонос лимфоцитов, антител т. е. иммуноносителей (защитоносителей) до места размножившихся чрезмерно на шлаках, отходах нерастворимых телосредными ферментами.
Загрязнение является причиной вредоразвития (патогенеза) как приспособляющихся к изменённым условиям внешней (но внутриорганизменной) среды тканевых клеток (своих) так и безвредных, самих по себе бактерий – которые растут и множатся, и видоизменяются из-за того что кормятся этой грязью зашлакованности, отходности, помойки, мусора. Поэтому лимфоциты, антитела и другие иммуноносители поедают, поглощают, действуют как на (своих) ткани, так и на (чужих) бактерии, микобактерии. Получается, что уничтожению и устранению из организма подвергаются те микроорганизмы и микроорганы – микротела которых являются носителями вредоносной энергии, вызванной вредородной (патогенной) информацией – которая была принята макроорганизмом то есть унижение, ложь, клевета, оскорбление и так далее. Если человек придаёт значение несправедливым нападкам то это прямо вливается в его тело, даже если, при этом, сам он не в чём не виноват. А если человек сам виноват в чём-то (порок, грех и т. д.), то отсюда следуют хронические (всегдашние) хвори. Угрызения совести – есть причина хронических хворей и вообще душевные болéзни (но не бóлезни) – это причины телесных хворей. Всякая ругань – есть попытка разбить душевную организацию, расстроить её равновесие, вывести её из себя в чуждое ей состояние (осиротить). А ругань с побоями – это настоящий разбой тела и души.

002-109

Намёки творения о творце
вес – высь [В.С] выс' – вас
звук – за вук (згук), вык – век – навык [В.Л]
свет – со вет (завет) [В.Т] – вид – [ВИТ] вид – вот
вас – высь, век – вык, вот – вит (вид)
век – это требование за сто лет совершить эпохальные преобразования. ⌠…⌡
Символ Духа число два отобраз остроты, обоюдоострости. Символ души – пять (патия) путь, пята – основа ходьбы, пить, пот, петь. Символ тела (сома – гречь) семь.
Два – производные деВять деСять двенадцать. Пять – опять вопить. Семь – производные воСемь.
Нищета – ни тщета. ⌠…⌡

002-108

⌠…⌡ Четыре великих сущности.
Тройка (Троица) – есть содержание единики (Бога) 3 – 1
Шестёрка – содержание двойки
2 – Богочеловек + человекобог
2 – различие в единстве 6 – 2
↑ 1 тело, 2 слово, ↑ 3 душа, 4 святость, ↑ 5 дух, 6 творец
Девятка – содержание тройки.
3 – мир как завершенный плод благопутных усилий терпеливости как со стороны Бога – так и со стороны человека. Мир – это качество того состояния, которое достигнуто путём количества истинного содержания. Оно (это качество) устойчиво как всякое вещество единства с соответственно крепящимся, братски, – друг с другом элементами.
↑ 1 вера, 2 тело, 3 слово, ↑ 4 надежда, 5 душа, 6 святость, ↑ 7 любовь, 8 дух, 9 творец
Двенадцатка – содержание четвёрки
4 – всесвет как всевозможность формы движимая всемогуществом образовости то есть посредство видимости невидимостью.
↑ 1 вес, ↑ 2 вера, ↑ 3 тело, ↑ 4 слово, ↑ 5 звук, ↑ 6 надежда, ↑ 7 душа, ↑ 8 святость, ↑ 9 свет, ↑ 10 любовь, ↑ 11 дух, ↑ 12 творец